会場：北九州市小倉北区Gallery Soap

第一部：学の火種
第二部：術の野火

申し込みフォーム：https://forms.gle/Mz2BYkxo7hZGSLcBA

　学術界（academia）は凋落の一途を辿っている。学術の存在意義に対する世間の疑念、大学に対する国家の介入、運営交付金の削減、就職口のない大量の博士取得者、大学院進学者の減少、研究に社会的有用性を求める政財界の口出し、そして学力ではなく全人的「人間性」を評価基準に持ち込もうとする経団連の意向はその最たる症状だろう。フンボルト理念以来の大学の自治をなし崩しにするネオリベラルな趨勢としてまとめることも可能な、これら「悪いニュース」は、すでに多くの大学論が指摘してきたので、今さら繰り返すまでもないかもしれない。易きに流れる趨勢に抗う、実効性のある対案を出すことができているかどうかはともかく、まともな大学関係者ならば見通しが明るくはないことぐらいは骨身に刻んでいる。

　だが、これらの問題提起は、時事的かつ日本という特殊な島国の学術界を取り巻く状況への保守的な応答（昔はよかった）にすぎず、学術の根源に届く問いにはならない。まず、現在学術界を襲っているとされる危機はそれほど新しいものではない。社会的有用性を盾に大学の存在意義を疑問に付す世間の風あたりは昔から強い。大学を学術の聖域として墨守(ぼくしゅ)するよりも、ヨーロッパで隆盛を誇った「学問の共和国」や19世紀アメリカ合衆国で展開した「ライシーアム」、資本の潤沢な夫人たちに支えられた「サロン」、市民科学、分野横断的な集合知形成の実験といった、危機の只中で実践されてきた、知的共同性の系譜を掘り起こすことの方が喫緊だろう。これら大学の枠組みを超えた、人文主義や科学コミュニティの制度的学術知をリプレイする温故知新によって、現代の学術が依って立つ、今や踊り場程度に縮小した足場に少なくとも耐震補強を施すことぐらいはできるのではないか。

　学術の制度が忘却した種火を熾火に育てると同時に、同じ学術の制度から排除されている野火を探す作業も必須となる。学術の実践は、ある種の知的階級に限定されることはなく、市井に点在する書店や公共施設、企業、あるいはウェブ上へと、読書会やトークイベント、ワークショップの開催、同人批評誌やZINEの作成として展開している。もっともこれら学知の民主化の実践は、大学関係者から構成される狭義の学術界が主導しているものではないため、「学術」の勘定に入れられることは稀で、「大衆化」として冷たくあしらわれることも多い。在野研究者の存在は近年ささやかな注目を集めているが、学術論文よりも広い意味の学術を担っている小中高の教員や専業非常勤講師、塾の講師、僧侶、企業人、アーティスト、出版関係者などは依然として学術の主体としてカウントされていない。とりわけフェミニズムや運動史を始めとする学知は、狭義の学術コミュニティに専有されるものではなく、広く生きとし生けるものが生きるために必要とされている。

　少年老い易く学成り難し。「学」の魅力が達成困難な点にあるとしても、長ずるに従い長けてしまう「術」にも蠱惑(こわく)はある。「学」という語は、「学者」「学校」「物理学」「碩学」と、どこかしら権威や正統を強く示唆する制度的語彙と縁が深い。これに対し、「術」は技芸を広く含む語であるがゆえにどこか怪しさを湛えている。「芸術」「戦術」「算術」はともかく、「忍術」「魔術」「権謀術数」「話術」と並べてみると、リスキリングの念仏には及びもつかない「学術」の異貌が覗く。いっそ「百術は一誠(いっせい)に如かず」を転倒させ、「一誠は百術に如かず」と嘯こう。制度の内外で、連環する百学と山窩(さんか)の百術は裏で手を握っている。

　本シンポジウムでは、学術の制度が担保している知と、その制度から忘却された知恵やそ制度から排除されている潜在的な学術知の配合を目指す。研究教育機関を中心とした学術制度の打倒や転覆といった対抗言説をつくるわけでも、学術の制度の真正性を裏書きして世間への不平を縷々(るる)と連ねるのでもない。学と術を密集させ、創発を呼び寄せる。学術の膂力(りょりょく)の根源は絶えざる創発にある。

　第一部では、今ではあまり真剣に顧みられることのない学術の制度に焦点を当てる。大野瀬津子は米国女性知識人の活動、立花史はフランスの人文学、飯島秀治はフィールドや学の連環の観点からアプローチする。

　第二部では、学術の制度の外で展開している知の術に注目する。勅使川原真衣は企業文化の知、古怒田望人／いりやはクイアの知、難波美芸はインフラをめぐる知を提示する。

　各部終了後に、登壇者各自の論点を結ぶ短いセッションを行い、全体終了後に登壇者全員によるセッションを行う。フロアからの投壜(とうびん)を歓迎する。

会場：Gallery Soap（〒802-0004 福岡県 北九州市 小倉北区鍛冶町 １丁目 8-23）※JR鹿児島本線 小倉駅 徒歩5分

登壇者：
木田 真理子　（コンテンポラリーダンス）
古怒田 望人／いりや　（哲学）
小澤 京子　（表象文化）
福田 貴成　（聴覚文化）
かふね　（俳優・モデル・Ziner）
なす　（不気味の谷）
風味や （💩鑑定家）
神谷徹石　（哲学・倫理学）
室賀千草　（通訳）

ルール：
持ち時間は30分、各自「動詞」ひとつについてプレゼン。
スライド、原稿の有無、即興、身体表現、楽器の使用など、方法は自由。

参加申し込みフォーム：https://forms.gle/yyaVkCjmRtLBiH839

VerbFes manifesto -------------------------------
学術界のPDCAサイクルは名詞を回す。学者の固有名、著作名、論文、概念、ネイティヴ・インフォーマントの仮名、仮説、物質、実験器具、環境要因、種、薬剤、数式……。入門書で紹介されている専門用語に一般動詞が含まれることは稀だ。知の主役の座にはいつも名詞が座っているから、名詞をたくさん記憶しているのが知識人、という通念は世人の松果体まで侵食している。知を獲得し蓄積するためには名詞を知らなければならない。だがそもそも知(knowledge)とは名詞の蓄積なのだろうか？

フェミニズムSTSの論者ダナ・ハラウェイは、知を実践として語る。いくら研究者が奮戦しようが、観察系のなかで当のチンパンジーが行為をしなければチンパンジーの知は生まれないし、文字の羅列に読み手が意味を認めなければ解釈のしようがない。さまざまなアクションが入り乱れるなかで知は創発する。既知の知も状況に応じて、以前とは質の異なる知へと刻々と生成する。物識りや博覧強記に抱く世間のイメージに反して、知は誰にも所有できない。角が立つのを恐れず断言するなら、知は働く。

働く知が呼び寄せる出来事について思考を巡らせた先人は多い。たとえば、生成の思想家ジル・ドゥルーズは『意味の論理学』のなかで、動詞を元手に主部をつくる不定詞や動名詞に出来事を表出させる力を認めている。坂部恵は動詞「あう」が名詞化することによってできた言葉「あわい」に注目し、それが（主語の論理ではなく）矛盾や背反の存在しない述語の論理を構成すると論じている。宮野真生子の『出逢いのあわい』が、あわいという出逢いの場に生じる偶然性や出来事に肉薄しようと建てられた仮小屋であった点を思い返してもよいだろう。フェミニズムの政治や脱構築の中心概念であり続けてきた、J・L・オースティンの言語行為論とそれに類する行為遂行性の議論もこの列に連なる。所与のコンテクストに主体や客体を乗せるのではなく、アクターによる行為がコンテクストもろとも状況を編み上げていくさまを追うアクター・ネットワーク・セオリー（ANT）の貢献も見逃すことはできない。だがこれらはすべて、名詞に潜む動的なポテンシャルを汲み上げはしても、動詞の名詞化、あるいは動詞の概念化を志向する点において、依然として主体／主語の形而上学に与している。名詞の造語による概念は増殖をやめる気配はなく、動詞への関心はまだ貧しい。

世界には動詞が溢れかえっている。血管を破れば血はどくどくと吹き出し、シナプスはぷすぷすと結合し、がん細胞はがんがん増える。生きていないものさえ動詞に貫かれている。風が吹き、岩は風化し、マイクロプラスチックは分解され、PCは壊れる。動詞がつくる不安定な世界を御そうと、学術の徒は名詞と共に仮小屋を建てる。そして仮小屋に安住し、そのそばで営まれている、残酷でどこまでも開かれた動詞の世界に参加することを忘れる。学術論文に敷き詰められた文の末尾に座る「である」「だ」「なのである」は、「主語の論理」に仕え、働く知や出来事には頓着しない。学術の対象、あるいは学術実践自体に宿る、「主語の論理」では記述できない動詞の働きに対する、研究者の感度は鈍い。

何ごとにも例外はある。京都大学学術出版会から刊行されている「生態人類学は挑む」シリーズ（https://www.kyoto-up.or.jp/series.php?id=154）の論集「SESSION」は、動詞を問いとして掲げる先駆的な仕事かもしれない。各論の記述はさておき、「動く・集まる」、「わける・ためる」、「病む・癒す」、「関わる・認める」、「たえる・きざす」、「つくる・つかう」と並ぶ動詞群は「主語の論理」の末端へと分け入る手がかりを与えてくれる。

名詞の大樹の陰に寄り世界を把握しようとする知識人をきどるのはやめ、働く知が逆巻く動詞の渦の中に飛びこみ世界の制作に与する、VerbFeSをここに開催する。

逆卷しとね（学術運動家／野良研究者）

「あなたと出逢って、運命が変わった」
ときに私たちは、そんな言葉を向けられることがある。

「あなたのおかげで、成長できました」という文脈
「お前のせいで、人生が狂った」という文脈

その度に、
私たちは「女神」「聖女」「母」と呼ばれ、
時に「悪女」「烈女」「毒婦」と呼ばれてきた。

そしてその度に、
私たちは「遠い他者」として、
絵画の、映画の、文学の、関係性の「彼岸」に、
都合良く、遠ざけられ、置き去りにされてきた。

あなたはいつも気づかない。
そこに生身の私は不在であり、
ただ、あなたが「次の段階のあなた」に向かうための一時的な関係性だけが、
虚しく浮かんでいるということに。

食べ残された臓物と骨を、
素手で掻き集め、拾い上げ、
私たちは、あなたの預かり知らぬところで、
私たちの身体を生きてきた。

"「恋愛」とは、他者とともに生きざるをえない私たちにとって、
「他者と出会うこと」と「他者とともにあること」の可能性と問題点を
もっとも鋭く差し出してくる現象である。“
（宮野真生子『なぜ、私たちは恋をして生きるのか』より）

サロメがヨカナーンの生首に接吻してから131年、
今夜、マッチングアプリの画面には、
「都合の良い関係、希望です」の決まり文句が光る。
それは、他者とともに生きざるをえないはずの私たちが、
他者と出会い、ともに生きることが更に困難な時代に直面している、
その証左ではないか。

私たちは今こそ問いかける。
恋とは、もっと血生臭く、
もっと、泥濘んでおり、
もっと「都合の悪い」出来事であるべきではないかと。

もはや恋にもならねえ時代を生きている我々はここに宣言する。

美味しいとこだけ食べてほしくない！
臓物まで、いや、骨まで喰らい合いたい。
いっそ皿まで食え、然るのち、ともに死ね！

女神にも悪女にもなりたくない、
もしかすると人間ですらない二匹が、
此祭前夜、“魔性“の彼岸より化け出でて、

...

お前に言ってんだよ。

Instagramにて配信
https://instagram.com/__snusmumriken_11?igshid=YmMyMTA2M2Y=

アーカイブ配信
https://youtu.be/Qfpxrheg0Bk

ベルクソン哲学の世界的な再評価の波はとどまることを知りません。その精力的な活動により国内外で高い評価を受けているPBJ(Project Bergson in Japan)の最新成果『〈持続〉の力——ベルクソン『時間と自由』の切り開く新地平』がいよいよ7月に登場します。日本でのベルクソン研究の第一人者にして『精神の場所——ベルクソンとフランス・スピリチュアリスム』の著者・杉山直樹、『〈持続〉の力』の翻訳統括を務めた若手のベルクソン研究者・木山裕登、そして論集の筆頭編者・平井靖史の三名が集まって、最先端の研究から新たに見えてきた、ベルクソン哲学の背景や起源、その魅力とさまざまなポテンシャルについて、存分に語ります。

場所：代官山蔦屋書店（東京都渋谷区猿楽町17-5）

お申し込みはこちらから。

私たちはみな、いろんな生き物といろんな仕方で付き合って生きています。そのなかで私たちは、時にそうしたものを「きたないもの、おぞましいもの」として隔離・清掃・美化します。そこに潜む、学知の言葉では端的に拾い上げられない何か重要なことを求めて、人類学、倫理学、環境社会学などの視点をもった著者たちが、汚穢のなかから、汚穢として脈打ちつつ、書き綴ったのが本書です。
今回のイベントでは、本書の編者が一堂に会し、自分以外の生き物を飼い慣らそうとして一向に整わない、生き物係としての人間と人間でないものをめぐる「巻き込まれる」公開座談会を行い、参加者のみなさんとともに互いの「汚穢のリズム」を協奏します。司会には逆巻しとねさんをお呼びしています。

司会：逆巻しとね（学術運動家／野良研究者）

出演：
酒井朋子（京都大学人文科学研究所准教授）
奥田太郎（南山大学社会倫理研究所教授）
中村沙絵（東京大学大学院総合文化研究科准教授）
福永真弓（東京大学大学院新領域創成科学研究科准教授）

会場：本のあるところajiro

参加方法：会場参加／ライブ配信

チケット：会場1,650円（学割1,100円） オンライン1,100円
配信方法：YouTube（1ヶ月アーカイブ付）

会場参加チケット：https://ajirobooks.stores.jp/items/666a7747418fdf00305300ae
会場参加チケット（学割）：https://ajirobooks.stores.jp/items/666a77c07570b1004c30f23a
配信視聴チケット：https://ajirobooks.stores.jp/items/666a7851418fdf002b530180

かつて、共に在った
あの時間が遠ざかる
それでも、留まり続けること
それでも、とらわれ続けようとすること

空白、喪失、穴、未練
まだ踊る、この隔たりの上で
記憶と不在と、ままならなさと共に

Instagramにて配信
https://instagram.com/__snusmumriken_11?igshid=YmMyMTA2M2Y=

それぞれの分野で話題の研究者が集まり、ベルクソンと動物たちについて何を語るのか。話題はヒト、植物、果ては地球外生命体（ETL）に及ぶかもしれない。拡張ベルクソン主義はどこまで行けるのか。

司会・応答者：
藤田尚志（九州産業大学）

提題者：
村上久（京都工芸繊維大学）
米田翼（大阪大学） 

応答者：
西江仁徳（京都大学）
平井靖史（慶應義塾大学）

ZOOM配信（参加無料、要登録）
https://forms.office.com/r/e7jQiWqk8N?origin=lprLink
＊右下の「今すぐ開始」を押して、氏名とメールアドレスを入力してください。ZoomURLが入力されたメールアドレス宛に届きます。